2021上海娘本唐卡藝術(shù)特展門票價(jià)格及門票預(yù)訂

2021上海娘本唐卡藝術(shù)特展將于2021年4月14日在寶庫(kù)文化中心-琺瑯廳上演,下面小編為大家詳細(xì)介紹一下具體的門票價(jià)格、時(shí)間、地點(diǎn)及演出詳情。

上海娘本唐卡藝術(shù)特展時(shí)間：2021-04-14至05-20

上海娘本唐卡藝術(shù)特展地點(diǎn)：上海中心大廈

上海娘本唐卡藝術(shù)特展門票價(jià)格：40,60

在線訂票：http://wangmingbu.com/yanchupiaowu1/20210410192910.html

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般若流金——娘本唐卡藝術(shù)特展

在藏語(yǔ)中
唐卡畫師統(tǒng)稱為“拉日巴”
意即畫佛或神的人
國(guó)家級(jí)非遺傳承人娘本
便是這樣一位“拉日巴”
在隆務(wù)河畔
接過歷代拉日巴手中的畫筆
延續(xù)著這神圣的文明
為時(shí)代祈禱

唐卡藝術(shù)及傳承
可謂是人類史上的文明奇觀
匯聚著一個(gè)民族本源的信仰力量
布帛之上一筆一繪
是具有震撼的宗義表達(dá)
飽含著對(duì)生命的尊敬

唐卡
以美朝圣 執(zhí)筆修行

唐卡一詞由藏文音譯而成，《藏漢大詞典》將其解釋為：“卷軸畫，畫有圖像的布或紙，可用軸卷成一束者。”

唐卡，是以藏民族重要人物的生平傳記或重大歷史事件為主要內(nèi)容的藏族繪畫藝術(shù)形式，是藏傳佛教修持、觀想和教義表征的圣物，在一定程度上被藏民族譽(yù)為“移動(dòng)的寺廟”。

熱貢唐卡是藏傳佛教藝術(shù)中的一個(gè)重要流派，在繼承藏傳佛教藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了漢地宗教藝術(shù)，印度、尼泊爾佛教藝術(shù)和青海民間藝術(shù)之精華而形成。

以其繁華飽滿的構(gòu)圖、濃重飽和的用金技藝、清新亮麗的色彩，被譽(yù)為“青藏高原上的一朵藝術(shù)奇葩”。

《般若流金——娘本唐卡藝術(shù)特展》呈現(xiàn)的正是熱貢唐卡藝術(shù)。

展覽將展出中國(guó)工藝美術(shù)大師、 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目熱貢藝術(shù)代表性傳承人——娘本的50余幅“黑唐、紅唐、金唐、彩唐”熱貢唐卡藝術(shù)作品，并配合唐卡天然礦物顏料、主要工具的亮點(diǎn)展示，輔以藏傳佛教經(jīng)典文化圖騰解讀，以千年的藏地文明語(yǔ)言，與這個(gè)時(shí)代對(duì)話。

在唐卡繪制的三十多年里，娘本以“熱貢藝術(shù)”為根基，堅(jiān)守傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格，廣納百家之長(zhǎng)，巧妙地借鑒漢地工筆畫的繪制技藝，所創(chuàng)作的唐卡作品色彩絢麗大方、畫面構(gòu)圖精細(xì)復(fù)雜、細(xì)條繪畫嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、畫面人物神態(tài)突出，成就了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格。

天地之色

根據(jù)材質(zhì)和制作方式的不同，唐卡可分為國(guó)唐（藏語(yǔ)，意為綢緞唐卡）和止唐（藏語(yǔ)，意為繪畫唐卡）兩大類。其中止唐是各種唐卡中傳播廣、應(yīng)用多的一種。

繪制止唐所需顏料特殊，主要用金、礦石、植物等天然名貴原材料，根據(jù)畫面背景所用顏料的顏色來區(qū)分，止唐又可細(xì)分為黑唐、紅唐、金唐、彩唐等。

唐卡的顏料，取材于自然萬物——珍稀礦藏、寶石和奇花異草，可概括為白、黃、紅、藍(lán)、綠五種主色。

根據(jù)各個(gè)顏料原材的特性，唐卡的顏料可以分為土、石、水、火、木、草、花、骨和寶石九類，凝聚宇宙時(shí)空中九大生命體系的能量，訴諸筆端紙上。

無論是礦藏或?qū)毷?，都是沉積萬年，有著穩(wěn)定的生命結(jié)構(gòu)，制成顏料，可以使唐卡的色澤在千年間如一日。

金的使用是熱貢唐卡區(qū)別于西藏唐卡的一個(gè)重要特點(diǎn)。

金色，被稱為妙色或者好色，佛家認(rèn)為黃金“色無變”“體無染”“令人富”與“轉(zhuǎn)作無礙”恰好與法身之常、凈、樂、我，佛家四德相對(duì)應(yīng)。唐卡中所用金色顏料均由純金研磨制成，以極細(xì)的金線入畫，千百年后，溫潤(rùn)的光芒依然攝人心魄。

方寸乾坤

唐卡有“藏文化的百科全書”之稱，題材十分廣泛，有藏傳佛教、歷史事件、藏族神話、原始宗教和自然宗教、生活習(xí)俗、天文歷法、藏醫(yī)藥科學(xué)、山水風(fēng)景等。

其中最常見的是宗教畫——佛像，一般中心位置是主要人物，從畫面上角開始，圍繞著中心人物，按順時(shí)針方向，與中心人物有關(guān)的人物、活動(dòng)場(chǎng)所或故事布滿一周。

每軸唐卡畫一般描繪一個(gè)比較完整的故事，畫面的景物隨故事情節(jié)的需要而變化，不受歷史、時(shí)間、空間的限制。畫面人物也不受遠(yuǎn)近透視關(guān)系的影響，安排得生動(dòng)活潑，把整個(gè)畫面統(tǒng)一在一個(gè)大的基調(diào)上，使構(gòu)圖很完整。

經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，熱貢唐卡構(gòu)成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，在內(nèi)容、構(gòu)圖、線條、色彩等方面不但服從于宗教的需要，也表現(xiàn)出特有的藝術(shù)境界和審美趣味。

娘本與桑杰本 | 釋迦牟尼佛

此唐卡的主尊為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是佛教的創(chuàng)始人，是顯宗和密宗共同尊奉的本師?！胺稹睘椤胺鹜印钡穆苑Q，意為“覺者”。唐卡中釋迦摩尼佛現(xiàn)成道相，面相慈和，神態(tài)安祥，全身金色，一面二臂，螺發(fā)高髻，身著僧袍，著袒右田相袈裟，雙腿交叉盤坐，右腿置于左腿之上，以金剛跏趺坐姿安住，右手延伸過膝，結(jié)"觸地印"，意謂呼喚大地于其證悟之時(shí)刻作為見證，左手安置于腰間臍下結(jié)"禪定印"，安詳端坐于蓮座上。

黑唐·無量光華

以黑色為基底，用純金色勾勒，點(diǎn)綴少量色彩，或象征性的暈染出人物和景物的主要結(jié)構(gòu)及明暗，意趣神秘而深沉。

這就是藏傳佛教藝術(shù)中與彩繪唐卡一脈相承，而又自成一體的繪畫形式——黑唐卡，藏語(yǔ)稱“那唐”。

黑唐卡最善于表現(xiàn)的，是藏傳佛教密宗神靈動(dòng)態(tài)夸張、表情激憤，神態(tài)威猛的忿怒身。

他們多是由佛、菩薩變化而來，保護(hù)佛教不受外敵侵犯，或是對(duì)妨礙修法被稱為“無明”的不正之見和邪魔惡念的威懾和警示。

這些神靈的形象具有原始粗樸、威猛雄強(qiáng)、神秘深沉等諸多特點(diǎn)，從而能以強(qiáng)大的威懾力達(dá)到弘傳教義、護(hù)持佛法、維系神權(quán)之目的。因此，黑唐卡成為藏傳佛教藝術(shù)中偶像崇拜必不可少的莊嚴(yán)法器。

娘本 | 上師供養(yǎng)圖

“上師供養(yǎng)圖”又可以稱為格魯派的皈依境，是佛教信眾作為聚集資糧而禮拜供養(yǎng)的對(duì)象，藉由皈依境建立觀想與持頌祈文。僧眾于須彌圣境聚坐，環(huán)繞的核心便是端坐蓮臺(tái)的釋迦牟尼佛，下方正中是宗喀巴大師的瑞容寶像，周圍環(huán)繞四小八大各派祖師。唐卡的左上方端坐彌勒菩薩，彌勒菩薩代表法源，中間端坐金剛薩埵，代表供養(yǎng)上師，右側(cè)為文殊菩薩，代表供養(yǎng)上師聚集資糧最終可獲得正確理解佛教八萬四千法門的智慧。

娘本 | 四臂觀音

主尊為四臂觀音，一面四臂，頭戴五佛冠，身穿輕柔天衣，著珍寶耳環(huán)、珍寶瓔珞。四臂象征“慈悲喜舍”，第一雙手之左手拈一莖八瓣蓮花與耳際平齊，蓮花表示清凈無惱，象征著出凡塵之污泥而發(fā)心凈潔無諸垢染，也表示四臂觀音清凈的心，以德具足，能以種種方便救苦拔難。右手持水晶念珠，四臂觀音每撥一珠，象征佛語(yǔ)將眾生從痛苦的輪回中解脫出來。第二雙手當(dāng)胸合掌，象征四臂觀音在勸勉諸佛一同救度眾生脫離輪回。雙足結(jié)金剛跏趺安住在蓮臺(tái)上，雙足跏趺的坐姿代表著穩(wěn)固禪定的境界，表示智慧方便雙運(yùn)及輪回涅槃無二的平等性，四臂觀音身上的配飾繁多，有耳環(huán)、項(xiàng)飾、胸飾、手鐲、腳釧等珠寶，左肩披鹿皮，象征著偉大慈悲與純正的心，永遠(yuǎn)不落入三界輪回之中，也代表代表大悲，大智，大力是密乘行者的必修法門四臂觀音與文殊菩薩，金剛手菩薩合稱為"三怙主“。主尊下方白度母，無量壽佛，尊勝佛母“長(zhǎng)壽三尊”。

金唐·雪域圣輝

金唐或稱“賽唐”，是指以純金敷底，用朱砂畫輪廓，用瑪瑙刀雕刻的唐卡。

金唐視覺沖擊力很強(qiáng)，多用于繪制佛陀，具有黃金的高雅華麗之美，線條極富韻律，是唐卡中最為昂貴的畫種。

金唐在繪制時(shí)需先起線稿，再使用帶有金色效果的其它顏色著色、渲染，著色、提色過程與中國(guó)工筆畫筆法有諸多相似之處，用筆講究流暢、精細(xì)，為唐卡注入神韻。

描金步驟是“金唐”創(chuàng)作的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：以純金金粉調(diào)配適當(dāng)?shù)哪z質(zhì)溶劑，再沿畫面輪廓線條精細(xì)勾勒，過程中也可通過調(diào)節(jié)膠質(zhì)溶劑的濃稠程度，結(jié)合畫面需要施展渲、暈等筆法。

金色獨(dú)特的效果，使金唐給人以寶相莊嚴(yán)、神圣肅穆的感受。

娘本與拉周卡 | 綠度母

此唐卡主尊為綠度母，度母梵文為Tara，全稱圣救度佛母，我國(guó)古代稱多羅菩薩，多羅觀音，度母有許多不同的化身，而綠度母為所有度母的化現(xiàn)，包括有二十一度母五白度母等等，綠度母為所有度母的主尊，總攝其余二十尊化身之所有功德，她能救八種苦難，如獅難，象難，蛇難，水難，牢獄難，賊難，非人難，又稱救八難度母。同時(shí)還能把稱為五毒的人類行為貪，嗔，癡，慢，疑中的“疑”轉(zhuǎn)成究竟圓滿的智慧，有護(hù)持富有兒童的功德，滿足一切眾生愿求，現(xiàn)世富貴長(zhǎng)壽平安吉祥。唐卡主尊分別為綠度母，唐卡中綠度母頭戴花蔓冠，發(fā)髻高挽，雙耳垂金環(huán)，慈眉善目，戴珍寶瓔珞。左手當(dāng)胸捻一曲莖蓮花，右下手下垂，掌心向外作施愿印，也捻一曲莖蓮花，以象征克服八難，施眾生予安樂。

娘本 | 千手千眼觀音

唐卡的主尊為千手千眼觀音，又稱千臂觀世音菩薩。主尊身著輕柔天衣，戴珍寶瓔珞。十一面，千手，每只手心有一目，表觀世音菩薩以千手護(hù)持眾生，千眼觀照人間。千手千眼觀音 的十一面相，分為五層，前三層都是臉有三面，正前方三面均為慈悲相，度化善有情；右面三個(gè)面孔也是慈悲相，據(jù)說是為化導(dǎo)出世凈業(yè)；左面三面是忿怒相，度化惡有情；九個(gè)面孔之上第四層有一金剛相，有三眼，表示度化眾生的事業(yè)需要有極大的威嚴(yán)和極大的意樂，才能經(jīng)過無數(shù)劫的不懈努力而有所成就；金剛相之上頂層，皮膚為紅色者，是阿彌陀佛像?！扒А睘闊o量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。是觀世音菩薩根據(jù)不同的眾生而示現(xiàn)不同的形象之一，為觀音部果德之尊。

紅唐·朱蘊(yùn)赤焰

紅唐是以朱砂為底色，用金色、黑色或者白色繪制形象的唐卡，也叫“赤唐”。

佛經(jīng)記載，世界是由“地，水，火，風(fēng)，空”五大元素構(gòu)建而成，五大元素對(duì)應(yīng)五蘊(yùn)名色，其中火元素以紅色代表。在“增、息、懷、誅”四種事業(yè)法中，紅色是藏傳佛教神圣的僧服之色。

佛教經(jīng)文也會(huì)使用朱砂書寫，朱砂的主要成分是有毒性的“汞”，在唐卡繪畫中為保證運(yùn)筆的順暢和筆尖的細(xì)膩，畫師會(huì)不停的以嘴潤(rùn)筆，小筆著色。畫師因潤(rùn)筆吞食具有毒性的朱砂顏料，被畫師們視為一種修行。

紅唐多繪佛本生故事，風(fēng)格富麗。

娘本與夏吾才旦 | 大白傘蓋佛母

唐卡的主尊為大白傘蓋佛母，是諸佛事業(yè)的化身佛，其化相亦有多種，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白傘蓋佛母等事實(shí)上這些數(shù)字是比喻性的意為”數(shù)不清“暗示她有上千上萬種激勵(lì)的方式可以通過百萬種化身和神通利益眾生。大白傘蓋佛母屬于密系的佛是顯密合壁的化身佛，三世如來的佛母，扭轉(zhuǎn)一切逆緣障礙的金剛本尊，降伏妖魔的賢神，大白傘蓋經(jīng)典是一切密咒的精華。這是一尊女佛，身白色，三頭，頭上有小頭，身體四周有無數(shù)的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有鉤、劍、弓、蓮花、杵等等，最外緣是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白傘蓋，這是她的主要標(biāo)志之一，腳下各種人物、動(dòng)物是受其白傘蓋庇護(hù)的眾生，佛母也就是諸佛之母，大白傘蓋佛母言其如同遮陽(yáng)傘能為人遮擋毒熱的陽(yáng)光一樣也是抵御自然災(zāi)害的法門，按《大白傘蓋經(jīng)》解釋，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之凈德覆蓋一切，以白凈大慈悲遍覆法界。

娘本與仁青多杰 | 綠度母

此唐卡主尊為綠度母，度母梵文為Tara，全稱圣救度佛母，我國(guó)古代稱多羅菩薩，多羅觀音，度母有許多不同的化身，而綠度母為所有度母的化現(xiàn)，包括有二十一度母五白度母等等，綠度母為所有度母的主尊，總攝其余二十尊化身之所有功德，她能救八種苦難，如獅難，象難，蛇難，水難，牢獄難，賊難，非人難，又稱救八難度母。同時(shí)還能把稱為五毒的人類行為貪，嗔，癡，慢，疑中的“疑”轉(zhuǎn)成究竟圓滿的智慧，有護(hù)持富有兒童的功德，滿足一切眾生愿求，現(xiàn)世富貴長(zhǎng)壽平安吉祥。唐卡主尊分別為綠度母，唐卡中綠度母頭戴花蔓冠，發(fā)髻高挽，雙耳垂金環(huán)，慈眉善目，戴珍寶瓔珞。左手當(dāng)胸捻一曲莖蓮花，右下手下垂，掌心向外作施愿印，也捻一曲莖蓮花，以象征克服八難，施眾生予安樂。

彩唐·五蘊(yùn)五色

彩唐即彩繪唐卡，是藏畫最主要的表現(xiàn)形式，其他形式都是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展和演化而成的。

彩唐用多種礦物顏料重彩勾線的方法繪制而成，色彩渾厚，層次豐富，裝飾性強(qiáng)，其礦物顏料和豐富的線描高度統(tǒng)一，是藏民族審美情趣的標(biāo)志性產(chǎn)物。

顏色的調(diào)配是唐卡繪制的關(guān)鍵技術(shù)，唐卡藝術(shù)中最主要的是五個(gè)顏色：白、黃、紅、藍(lán)、綠，利用這五種基本顏色進(jìn)行調(diào)制，能產(chǎn)生各種分支顏色。

現(xiàn)在的唐卡藝人常將多種技法結(jié)合起來，創(chuàng)造了新鮮獨(dú)特的表現(xiàn)形式，如依主題與情境，將彩繪與黑唐、紅唐等結(jié)合，創(chuàng)新地將主尊部分以彩唐的形式進(jìn)行表現(xiàn)，形成主尊人物色彩豐富、背景整體的視覺效果，是藝術(shù)美和宗教法度的結(jié)合體。

娘本 | 喜金剛

唐卡主尊為喜金剛也被稱為呼金剛、飲血喜金剛、怒刀金剛等,是無上瑜伽部母續(xù)本尊。喜金剛藍(lán)色雙身,八面十六臂四足,十六只手中均托持嘎巴拉顱器,右手缽中分別盛八獸,即白象、青鹿、青驢、紅牛、灰蛇、紅人、青獅、赤貓;左手顱器中分坐八位世間神靈,他們是黃地神、白水神、紅火神青風(fēng)神、日神、月神、閻王和財(cái)神。有四條腿，右腿曲立，左腿半盤呈丁字舞姿，立在蓮花日輪座上足下壓伏著四魔，擁抱明妃金剛無我瑜伽母,象征悲智雙運(yùn)的圓滿境界。兩尊舞立姿,足下踏夭、蘊(yùn)、死及煩惱等四魔羅形,表降伏諸魘,斷除煩惱。天界正中為大持金剛,兩側(cè)是傳承喜金剛教法的印、藏祖師,下界為寶帳怙主等伴神眷屬。

娘本 | 乾隆

此唐卡主尊為乾隆，乾隆年間乾隆皇帝篤信佛教，曾奉三世章嘉活佛為師修習(xí)藏密，被蒙藏地區(qū)尊為文殊菩薩化身的大皇帝。畫面正中乾隆帝為中年形象，面目清秀，留須，雙目凝視，反映出內(nèi)心的安詳。頭戴班智達(dá)帽，身著僧衣，右手結(jié)說法印，左手結(jié)禪定印，上托法輪，全跏趺坐于蓮花托須彌座上，最上方示現(xiàn)其修行本尊的三座壇城。第二層正中為上師三世章嘉，章嘉小像的左右兩側(cè)分別描繪出諸佛菩薩。乾隆像背光四周環(huán)以藏傳佛教歷代先師，空檔處填繪繁密的花朵及花枝。座下兩側(cè)集結(jié)著以空行母、金剛亥母為主的佛母、菩薩等諸神，再下兩角為八尊護(hù)法神，最下一層為尸陀林主、四大天王及諸供養(yǎng)護(hù)法。

2021上海娘本唐卡藝術(shù)特展，一場(chǎng)不可多得的藝術(shù)珍寶展，來現(xiàn)場(chǎng)感受一下藝術(shù)的熏陶。